El mismo día en que se emite el programa «21 días» en que Samanta Villar hace una «incursión en el mundo del porno» que obtendrá grandes cuotas de audiencia, recibo una petición de ayuda para las dos gitanas que fueron grabadas por su equipo mientras las tres cometían un delito. Villar dijo que no era consciente de ello y quedó exculpada. Las gitanas no han tenido la misma suerte. Ambas son dos de las actrices que representan La Casa de Bernarda Alba con gran éxito de público, después de todo un año de trabajo artístico y social en el poblado chabolista del Vacie (Sevilla). La dignidad y la libertad que han alcanzado podría irse al traste en breve.

Estimados amigos, Como ya sabéis, continúan en TNT las funciones (hasta el 6 febrero) de La Casa de Bernarda Alba, interpretada por mujeres gitanas del asentamiento chabolista del Vacie y bajo la dirección de Pepa Gamboa. Este proyecto único ha recibido, desde su estreno el pasado noviembre, el apoyo de público (más de 4.000 espectadores y Premio El Público de Canal Sur al acontecimiento del año), medios de comunicación (The Financial Times, Canal Arte, El País, Cuatro, etc.) y administraciones públicas.
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El diario Público tiene, desde hace tres semanas, una sección dedicada a temas de igualdad y feminismo todos los lunes. A continuación, cuelgo el artículo que publicaba hoy sobre algunos de los problemas a los que se enfrentan las mujeres en puestos de poder.

El poder real de las mujeres con poder Mariano Rajoy se esforzó «por no ser agresivo» con la vicepresidenta económica, Elena Salgado, alardeó la secretaria general del PP. Según María Dolores de Cospedal, el líder de su partido no fue el pasado martes en el Congreso más contundente porque, al ser él un hombre, hubiera quedado como cuando «un chico le pega a una chica en el colegio». Un día después, Salgado explicaba en una entrevista en TVE que no estaba preparada para recibir ese nivel de insultos y descalificaciones durante la presentación de los Presupuestos Generales del Estado. Sin embargo, rechazaba la distinción entre «chicos y chicas». Esas referencias son «peyorativas», critica Ana Bujaldón, presidenta de FEDEPE (Federación Española de Mujeres Directivas, Ejecutivas, Profesionales y Empresarias). «Recurrir a temas de género para desviar la atención es una salida fácil. Lo que sí es cierto es que estos debates se plantean en términos de guerra: ganar, derrotar, machacar…», señala Bujaldón.
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A punto de regresar, con una extrana mezcla de sensaciones. Entre ellas, la envidia. No solo porque estas gentes al fin tiene un presidente inteligente y que sabe hablar -nada de aprender a mover las manitas para dar enfasis a una voz insulsa-, sino por el modo en que se organizan. Impresionante el anuncio hoy a pagina entera en el New York Times de la UCLA recordando a Obama su compromiso de cerrar Guantanamo. Con fecha exacta de sus palabritas.

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A continuación, reproduzco el artículo que apareció ayer en «Público» sobre el documental «El muro de los olvidados», de Joseph Gordillo:

El filme que puso a un pueblo frente al espejo Un cineasta francés recoge los testimonios de los vecinos de su abuelo, un guerrillero malagueño fusilado en 1946 «Siempre vi a mi padre con angustia, pero no sabía por qué la sentía. Con los años, intuí que tenía que ver con la foto del abuelo que colgaba al final de las escaleras», explica el director de cine francés Joseph Gordillo (Marly, 1965). El autor de El muro de los olvidados, el documental sobre los republicanos represaliados en el Valle de Abdalajís (Málaga) que estos días se exhibe en el Festival de Cine Español de Toulouse, se pasó años preguntando qué le sucedió a su abuelo paterno, pero nunca logró arrancar más que un lacónico «se murió en la guerra». Nadie estaba dispuesto a explicarle cómo ocurrió. Aún más inquietante fue el silencio que siguió a la pregunta «Papá, ¿el abuelo no tiene tumba?»
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«Me ha dicho Sole que ella y Ramón están pasando por una desaceleración de pareja. Al oírla estuve a punto de felicitarla, porque esos dos iban embalados y frenar un poco podría sentarles bien. Pero Sole no parecía contenta. Para calmarla, le dije que ir acelerada por la vida es mucho peor y que las casas no se especulan por el tejado. Pero volví a meter la pata: “No me hables de la casa. Ahora que teníamos un alquiler decente, ya me veo organizando un minitrasvase de bártulos al piso de mis padres. Está claro que no nos entendemos”, se lamentaba.Tampoco yo comprendía nada de lo que decía, bastante me ha costado acostumbrarme a que los modernos incluyan la palabra viejuno cada tres frases.
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Una vez más, el periodista Vicent Partal publica en Vilaweb un interesante artículo sobre las verdaderas razones que enfadaron al rey Juan Carlos en la Cumbre Iberoamericana hasta hacerle perder los papeles ante el impresentable de Chávez, gran excusa, según Partal. En su texto, el director de Vilaweb analiza algunas de las relaciones personales del rey con las principales multinacionales españolas, esas que hay que defender con tanto ahínco en tierra extraña y que tanto dinero gastan en publicidad, pobrecillas, en los principales medios de comunicación del país. El artículo se encuentra en Vilaweb: http://www.vilaweb.cat/www/mailobert?id=2625404 Lamento no tener tiempo para traducirlo al castellano para que puedan entenderlo los no catalanoparlantes. Aun así, creo que se puede comprender casi todo y quizá alguien pueda traducirlo, como ha ocurrido otras veces. Muchas gracias y saludos, /Magda

Chávez és l’anècdota La baralla entre Juan Carlos I i Chávez a la Cimera Latinoamericana ha tapat els dos moments realment claus. El primer quan el rei espanyol va haver d’escoltar que la seua polèmica mediació pel problema de les papereres entre Argentina i Uruguai havia estat inútil. El segon quan Daniel Ortega acusà Unión Fenosa de maltractar el seu país i Juan Carlos abandonà la reunió. Cal tenir en compte que Juan Carlos també havia fet de mediador entre Fenosa i Nicaragua. Però, sobretot cal posar tots aquests fets en un marc més ample on política, negocis i monarquia es confonen. Després del franquisme, i sobretot amb l’arribada al poder del PSOE, comencen a prendre forma dos fenòmens paral·lels. D’una banda hi ha la consolidació de l’anomenada «cultura del pelotazo» entre una determinada classe empresarial de Madrid. I de l’altra, i és peça bàsica per tal que la primera puga existir, hi ha la idea d’una plataforma política llatinoamericana que puga ser dirigida per Espanya, en part com a imitació de la francofonia o la Commonwealth, en part per a fer possibles els enormes negocis que empreses de l’estat en camí de privatitzar-se o tot just privatitzades podrien fer gràcies a la influència política.
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